摩登尪仔－無獨有偶情報網

大家看了幾個月的水缸頭，常常有疑問，這齣戲該不會是水缸頭人演到底吧？ 怎麼可能！作偶戲當然不能輕易放過大玩特玩的機會啊！！！ 其實，設計、編導、演員們秘密進行了新一代生化人的催生＃％⊕△㊣， 喔不是，是新一代偶戲劇場的各式實驗生物！ 想想洪通光是畫畫，就玩得這麼過癮，「洪通計畫」也得先開心地玩樂一翻～～ 這是一定要的啦！！ 為了不要一開始就嚇到大家， 先從最溫和的光影戲開始。 洪通覺得文學士的品格最高，所以一心想寫一手好字，連簽名都有好幾千百種。 他果然很高明，寫了好多好多的字，幾乎每幅畫上都有他深奧的「咒語」和「詩詞」， 文字畫就像一群小小人，體操作著作著就吟起詩來。 圓滾滾或長條條的紙偶很可愛，像小精靈在演員手上跑來跑去。 據說進了劇場，就要現場大變身， 趁大家都睡覺、只剩洪通阿伯還醒著的時候， 演光影動畫給你看。     

河童沒有見不得人，她比「河童」這個名字還要好看，這張照片只是她古靈精怪的其中一個面向。 河童是個全才女生，燈光設計、劇場裡的技術難不倒她，畫畫寫字也很拿手， 從英國回來，開始朝裝置劇場、策展人邁進。 《洪通計畫》裡，她是編導小組的一員，也是製偶組，進了劇場還要控燈。讓我們充分地「利用」她。 這麼重要的一員，讓我們來聽聽她聊這個計畫！ 第一次聽他們提起洪通計畫，我記得聽過洪通這個名字， 隱約記得畫面的色彩和臉孔，卻想不起更多。 我猜想， 現在有多少七年級生認識洪通？ 後來加入了洪通計畫，是估計這一切應該會是個好玩的嚴肅計畫， 而它的確是。 從單純閱讀洪通那些天馬行空充滿童趣的畫開始， 接收了大量報章雜誌評論等文獻資料， 下南鯤鯓田野調查窺看已經不在的洪通故居， 和幾十年一直都住在洪通左右的南鯤鯓村民聊聊天， 我們聽了一個又一個的故事，我心目中洪通的樣貌一個變過一個。 而和整個創作團隊與演員們工作更是充滿了變數， 從物件出發， 從文字出發，從變形出發，從肢體出發，從聲響出發，從故事出發， 從現在出發，從心靈出發，從自身出發， 我們從四面八方出發， 經過了大量的遊戲與辯證， 試圖在最後收攏成為一場當下發生的演出，與觀眾共享。 而你們所看到的演出，只是洪通計畫的一部份。 四月份工作坊開始的第一天， 我請所有人準備一個與洪通有所連結的生命經驗與大家分享； 我想， 在洪通計畫即將完結的時候， 每一個人都會有一個新的故事關於洪通。這就是我們的洪通計畫。  

《洪。通。計。畫》志工徵求 We Need You !! 童話、神話與遊戲的迷離奇想 發射節慶活力的超時空相遇計畫 行向微光，樂園抵達。 現在，樂園的創造需要你的協助 ！！！歡迎加入我們的行列！！！ 工作內容 一‧ 8/10 水缸頭製作：由香港藝術家曾文通帶領，需大專院校以上有美術或相關背景或喜好繪畫之志工，共同協助繪製水缸頭，成品將放置於 「 Tungism 通樂會」心靈繪畫裝置展 展覽。 二‧ 8/9-14 展場佈置工作人員： 1. 協助展場佈置 2. 協助維護修復戲偶、服裝、舞台佈景、道具等 三‧ 8/16-21 前台工作人員： 1. 演出驗票、帶位、問券回收 2. 排隊動線引導、展覽維護、觀眾安全維護 3. 周邊商品販售、場地整理恢復 4. 機動支援 義務及福利 無獨有偶工作室劇團的義工是以對劇團的熱愛及服務熱忱為出發點，相信你不是因為一時的好奇而參與了劇團這個大家庭，劇團也是以長久性的方式與義工一同工作與相處，團內工作本身相當繁雜瑣碎，實在需要大家一起分工合作來讓劇團作業營運順暢，本次參與工作的熱血志工福利有： 參與第一、二項工作之志工朋友 服務滿 4 個時段以上可獲贈 無獨有偶《洪。通。計。畫》節目冊一份 服務滿 18 個時段可獲贈 無獨有偶《洪。通。計。畫》票券一張 參與第三項工作之志工朋友 服務滿 4 場次以上可免費獲得 無獨有偶《洪。通。計。畫》節目冊一份 服務滿 6 場次可獲贈 無獨有偶 《光影嬉遊記》原創音樂選輯（原價 350 元）一份 注意事項 有興趣的志工朋友請至官網下載報名表 http://www.puppetx2.com.tw ，於 8/1 （一） 前回傳 E-mail 至 puppetx2@gmail.com ， Mail 主旨【無獨有偶志工報名：姓名】。以收到回覆為確認報名成功，將有專人與您聯絡。

不瘋魔不成活  洪通狂潮偶然再現  「以洪通的三百多幅畫為經緯，加上創作小組及演員的縱橫建構，「洪通計畫」以段落的形態呈現畫家奇妙的世界觀； 尤其以偶劇的方式呈現，比起話劇的寫實搬演，擁有更多的發揮空間，天馬行空的想像力，更符合洪通的個人思維。 『從他畫裡面的人物去轉變成偶，由它們帶領觀眾去不同的世界，去拼湊出洪通的人生。 例如我們使用塑膠水缸這個不起眼的生活用品，畫上臉譜之後，讓人眼睛一亮，會去想它到底是什麼，變成藝術品了嗎？ 當我們把它的使用功能抽離，它能當面具、當道具，同時又很像玩具，可以變成場景的一部分。』 鄭嘉音特地運用很生活、很庶民的素材，希望讓這齣戲與觀眾更親近，畢竟洪通成長的環境很鄉土。 ......」

通通樂隊員出發囉！ 行動前先讓我們來做體操，選好特別地點，和陣頭拼啦！

洪通計畫到底要做什麼？ 通通樂隊員得做哪些準備才能行動？ 看了影片即分曉

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在日語裡， Aki 是「光明」， bo 是「男孩」的英文 boy 的簡稱， 「光明」和「男孩」合在一起，就是藝術家李明道受過日本教育的爸爸媽媽為他取的小名， Akibo 。 二ＯＯ九年， Akibo 擔任高雄世運開幕典禮的視覺設計， 他將洪通的畫作轉換成巨型投影，讓六十幾個同步轉播的國家見證了洪通的魅力； 二Ｏ一Ｏ年，他再次以洪通繪畫的巨型投影包覆整座台北市政府， 讓畫裡舞動身體的人物，陪著元宵燈節的民眾同樂。 洪通的畫帶給當代科技藝術什麼樣的可能性？讓 Akibo 來告訴你。 Akibo 　   藝術家　    五十歲 我跟洪通一樣，是台南人，洪通最紅的八Ｏ年代初，我還在台南讀高中， 我因為想讀美術系、當畫家，所以訂了《雄獅美術》，才知道有洪通這個人， 否則洪通只是在台北被炒得很熱，在台南沒聽說有什麼人在討論他。 不過，我後來北上，到文化大學美術系念書，學院裡流行的是照相寫實主義， 大家都在比賽誰畫得比照片還像，然後到紐約去發展。 沒辦法，我們當時就是被教育成這樣， 像洪通這種素人畫家就是覺得他好玩而已，不太把他當一回事。 也許就是因為洪通沒有受過學院訓練，他才畫得出那麼自由、那麼飽滿的圖像。 譬如台灣早期的東洋印象派只注重寫生，畫眼睛看到的東西，沒看到的就不會畫了； 後來抽象畫盛行了一陣子，有時候抽象到完全沒有圖像能力，變得很萎縮，萎縮到只剩下筆觸和色塊。 洪通就很不一樣，他簡直像一座圖像的工廠，一下筆圖像就自己不停的跑出來， 他是一個天生的圖像生產者。 還有，許多人看洪通的畫，很容易聯想到原始藝術，可是你仔細看： 原住民藝術是整個部落一代又一代累積下來的， 洪通只有一個人，而且他不需要累積，他也不像民間藝師需要當學徒，也不像我們可以去誠品翻畫冊。 他幾乎什麼都沒有，可是他一畫就那麼有生命力。 更何況，原住民和傳統藝術也沒有創造出像洪通那麼厲害的圖像。 做高雄世運的時候，創作團隊針對開幕典禮激盪出許多想法， 我認為，要做給六十個不同語言的國家看的東西，無非就是一場有台灣味的嘉年華， 然後我立刻想到了洪通。 我覺得，洪通的畫很有狂歡節的氣息，真的是既本土又迷幻。 其實，

唱完了德國風的《飛跳‧詠嘆調》，無獨有偶劇團立刻展開台灣味的《洪通計畫》。 洪通是在台南鄉下土生土長的素人畫家，參與計畫的成員卻 ( 大部分 ) 都是台語不通的台北俗。 沒辦法，該做的功課還是要做。 五月二十一、二十二日兩天，我們一行人前往洪通待了一輩子的南鯤鯓做田野調查， 因為南鯤鯓的王爺總廟代天府，正在為大王爺李府千歲和五王爺范府千歲暖壽， 讓我們得以 見識洪通從小看到大的廟會。 「八家將！」一看到這身打扮，某位台北俗馬上脫口而出。 「錯！」我們的演員正宗不愧是鄉下長大的好青年，立刻出面指正，這叫「鬼官」。鬼官身後的是女乩童。 一處類似「洪通文化創意園區」的廢墟。牆上畫滿拙劣的洪通仿作，而且還是輸出後貼上去的。    賣燒酒螺的阿嬤是劇團經理麗真的先生涂爸的親家，過去她就住在洪通的隔壁。 阿嬤的兒子很熱心，帶我們找到洪通的故居，還特地請來文史解說員李小姐， 在洪通家門前幫大家補習南鯤鯓地方史和洪通繪畫史。 這裡就是洪通的家門前，洪通畫滿塗鴉的「畫屋」早已被夷平，現在用來種花種菜，令人惋惜。 李小姐說，洪通家門前的這條路，是道教所說的「陰陽界」，另一邊就是墳墓了。 洪通喜歡畫身體扭來扭去的小人，演員便從畫裡發展出「小人體操」，到廟前的廣場上試身手。 後方是依據洪通畫裡的臉譜在水缸上手繪而成的「水缸頭」。 洪通的畫裡常常可以看到歌仔戲和布袋戲的影響。難怪水缸頭和布袋戲站在一起那麼配。 離開擁擠的廟會，換到空曠的魚塭小徑上做「小人體操」。走在這些小徑上的洪通都在想些什麼？ 從洪通的故居回望座落在魚塭另一頭的代天府。總是在小鎮裡，有大得驚人的寺廟或教堂。

當初，如果沒有《雄獅美術》雜誌在一九七三年製作「洪通特輯」，台灣藝術界不會掀起一場論戰。今天，如果沒有雄獅出版的畫冊《靈魅‧狂想‧洪通》在市面上流傳，洪通恐怕只有被台灣社會加速遺忘。如果沒有雄獅美術的發行人李賢文先生，許多藝術台灣不會發現，不會記得。此刻，他就坐在雄獅美術教室的課桌椅上，娓娓述說起讓他和洪通相遇的那個時代。 李賢文　　雄獅美術發行人　　六十三歲 《雄獅美術》是在一九七一年創刊，我是在一九七三年見到洪通。 那年我還在桃園空軍測量學校當少爺兵，趁著放假的時候，就和整個編輯部的人就一起跑去南部找他。 第一眼看到洪通的畫，大家都覺得太震撼了，因為它和我們 一般 認知的「美術」很不一樣， 那是一種前所未見、所以完全無法分析的東西。 要知道，當時台灣的藝術界充塞著西方的現代藝術， 甚至像廖繼春、李石樵這些今天耳熟能詳的日據時代畫家，在五、六Ｏ年代都是被打壓得很低的。 到了七Ｏ年代，台灣的本土意識慢慢覺醒，美術界也開始反省， 西方藝術和我們終究有些隔閡， 中國的水墨畫則難以和台灣的生活經驗銜接， 台灣自己的東西又被打壓； 就是在這種不中、不西、不台的整體氛圍下，我們發現了洪通。 於是，一九七三年四月號的《雄獅美術》雜誌推出了「洪通特輯」，一下子就轟動了台灣社會， 月刊再版是很罕見的，「洪通特輯」竟然發行一個禮拜就再版了！ 同時，這本特輯也引發了一些學院派藝術家的不滿， 因為我們居然把一個黑白亂畫的人做成了一本「專輯」！ 一本和「齊白石專輯」、「梵谷專輯」一樣大的「專輯」！這等於是把洪通抬到大師的地位了！ 當時還沒有「素人畫家」這個概念，社會上還不太能接受一個沒有受過訓練的人也可以畫畫。 可是，即使今天素人畫家一點也不稀奇了，洪通還是很奇特， 他的畫裡有一種學不來的東西， 無論是在台灣還是全世界，他作為一個藝術家的獨特性都是很鮮明的。 我們可以從畫風、畫格、畫品三方面討論洪通： 他的畫風很突出，畫的格調也讓你無法用高或低去定位。 至於他的畫品，他做人的品德，那更是很多畫家都比不上的。 他生活過得那麼差，人家拿錢來買畫，他還能抗拒得了金錢的誘惑，說他的畫是「國寶」，不賣； 一九七六年他的